【鄭偉建】大年初五如何迎財神？
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正月初五，初五這天是財神爺生日，華夏大地有迎財神習俗。財神爺是國人最為崇拜的神祇之一，初五如何正確迎財神呢，這是有講究的，鄭博士今天要仔細跟朋友們說說迎財神的習俗。農曆正月初五，又稱為“牛日”。自秦漢以來，傳統的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳說這是因為女媧創造萬物生靈的時候，先造的六畜，後造的人，因此初一到初六都是六畜之日。
一、初五要請好請對財神
（一）、財神分為“正財神”及“邪財神”
財神像大致上可分為“正財神”及“邪財神”二類：
1、正財神可分為二種：文財神；武財神
2、邪財神如四面佛、車公元帥等之類。
（二）、正財神種類
1、文財神種類
文財神有四，分為財帛星君、福祿壽三星以及公正無私的比干以及生財有道的智慧財神范蠢。大多數人都喜歡供奉此類財神，因若能放置在財位上，財源立刻滾滾而來。
關公像可分為二種：
紅衣關公像－－可安放在家中，保屋宅平安。
彩衣關公像－－可安放在商鋪之內以招財。
南方人特別喜歡供奉關帝聖君在屋宅或商鋪內。
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實際上，“破五”有不同來歷：
四、“破五”就是“趕五窮”
鄭博士告訴大家，所謂"五窮"也叫"五鬼"。指"智窮、學窮、文窮、命窮、交窮"等五種窮鬼。曾見於韓愈的《送窮文》。這位詩文大家說，"凡此五鬼，為吾五患"，所以要送而走之。文人無論內心如何思謀，行文總是比較平和，雖屬我的大患，還是客客氣氣送走了吧。到了老百姓便實話實說，"趕五窮"，"填窮坑"，而且動用了爆竹掃帚，不能客氣。這畢竟不是請客送禮。趕盡殺絕，當是其中最為慷慨激昂淋漓盡致者。
正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。
五、“破五”當天勿串門
由於地域不同，節日習俗也有差異。“破五”早晨進勞苦大眾祈求吉利、幸福的日子。這天忌串親訪友，也不准串門，因為走親會把晦氣帶到別人家、讓親戚沾著了窮氣。在北京一帶，婦女不許于此日串門，串門則不詳。在河南一些地區，人們於此日不勞作，否則本年內遇事破敗。
過去正月初五是春節的尾聲，所有為過年而關門休息的大小商店，“破五”過後一般都要選擇吉日開張營業，通常是選擇大年初六。舊時，買賣人過大年，一般從初一至初五關鋪，商號停業，一律上門板，戲院子封箱不唱戲，門上貼初五開市。俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這天開市必將招財進寶。商號酒肆五行八作在年初五開張從業，如有鋪面變化、人員增減之舉，一般多在初五定奪，俗稱“破五”。在此，鄭博士祝所有開店的朋友開張喜慶、旺運發財。
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鄭博士：大年初五如何迎財神？（正月旺運系列）
鄭偉建博士/文
從正月初一講到正月十五的旺運方法，今天鄭博士接著講初五迎財神。
華人的習俗：正月初五，是財神的生日，要迎財神。
過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。一、初五要請好請對財神
正月初五是財神爺生日，財神爺最為“風光”的時候。財神，俗稱財神爺，能保人發財。家家戶戶在這一天都要迎財神。
鄭博士提醒朋友們注意：初五財神方位是：東北。注意：這一天沖馬哦。
鄭博士提醒朋友們注意：初五財神方位是：東北。注意：這一天沖馬哦。
那麼，“財神”究竟何許人也？ 財神, 俗稱財神菩薩, 是掌管天下錢財的。農曆年初五是迎財神, 這天早晨, 雄雞報曉的時候, 鞭炮聲就響徹雲霄, 黎明即起的人們相互作躬,說上幾句“恭喜發財”、“大吉大利”的話．據說, 在舊銀錢行業, 更為隆重, 他們每逢舊曆正月初四深夜, 就有迎財神儀式,商店全體人員都要向中堂張貼的財神像頂禮膜拜, 祝禱新的一年利市。
財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。做生意供奉財神是一種傳統習俗，在中國是歷代相傳。因此很多人會擺放財神的像在家裡或單位裡，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。
財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。做生意供奉財神是一種傳統習俗，在中國是歷代相傳。因此很多人會擺放財神的像在家裡或單位裡，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。
（一）、財神分為“正財神”及“邪財神”
財神像大致上可分為“正財神”及“邪財神”二類：
1、正財神可分為二種：文財神；武財神
2、邪財神如四面佛、車公元帥等之類。
（二）、正財神種類
1、文財神種類
文財神有四，分為財帛星君、福祿壽三星以及公正無私的比干以及生財有道的智慧財神范蠢。大多數人都喜歡供奉此類財神，因若能放置在財位上，財源立刻滾滾而來。
(1) 財帛星君：
也稱“增福財神”，他經常與“福”“祿”“壽”三星及喜神列在一起，合起來為“福、祿、壽、財、喜”。他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一隻金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸，相貌厚重，讓人一看就知是富貴之相。相傳他是天上的太白金星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛，有求必應，最樂於助人；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。有正常生意的人士，可以供奉這一位財神。
也稱“增福財神”，他經常與“福”“祿”“壽”三星及喜神列在一起，合起來為“福、祿、壽、財、喜”。他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一隻金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸，相貌厚重，讓人一看就知是富貴之相。相傳他是天上的太白金星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛，有求必應，最樂於助人；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。有正常生意的人士，可以供奉這一位財神。
(2) 福祿壽三星：
“福星” 手抱嬰兒，象徵子女昌盛一團和氣、福澤綿綿；“祿星”身穿華貴朝服、腰圍玉帶，手抱玉如意，一臉富貴容相。為人間信男信女加官進爵，添財進祿有求皆遂意。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，面上皺紋可以看出他壽與天齊，象徵長壽無病無災；象徵安康長壽。
福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。
“福星” 手抱嬰兒，象徵子女昌盛一團和氣、福澤綿綿；“祿星”身穿華貴朝服、腰圍玉帶，手抱玉如意，一臉富貴容相。為人間信男信女加官進爵，添財進祿有求皆遂意。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，面上皺紋可以看出他壽與天齊，象徵長壽無病無災；象徵安康長壽。
福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。
(3)文財神比干：
傳說比干為商朝忠臣，天帝憐其忠貞，因無心而不偏私，故封為“財神”。又因為比干是一位文臣，所以也被稱為文財神。
傳說比干為商朝忠臣，天帝憐其忠貞，因無心而不偏私，故封為“財神”。又因為比干是一位文臣，所以也被稱為文財神。
(4)
生財有道的智慧財神范蠢：
范蠡一生艱苦創業，積金數萬；善於經營，善於理財，又能廣散錢財，所以稱其為文財神就理所應當了。
范蠡一生艱苦創業，積金數萬；善於經營，善於理財，又能廣散錢財，所以稱其為文財神就理所應當了。
2、武財神種類
武財神在民間常供奉的有兩位：一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關帝聖君。
武財神在民間常供奉的有兩位：一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關帝聖君。
(1)趙公明：
這位財神黑口黑面、又被人稱為趙玄。這位財神法力很大，可以降龍伏虎、驅邪斬妖、群摩懾伏、招財利市。趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，即招財化煞而保屋宅平安，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在商鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
這位財神黑口黑面、又被人稱為趙玄。這位財神法力很大，可以降龍伏虎、驅邪斬妖、群摩懾伏、招財利市。趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，即招財化煞而保屋宅平安，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在商鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公：
紅面長髯的關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將，與劉備及張飛結義兄弟，形象威武，正忠義膽，可鎮宅平安，招財進寶。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且形狀威武，講信用、重義氣、能招財進寶，護財避邪，小人橫事不敢來犯，生意便可以興隆、財源廣進，故為商家所崇祀，是人們經常供奉的武財神。
紅面長髯的關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將，與劉備及張飛結義兄弟，形象威武，正忠義膽，可鎮宅平安，招財進寶。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且形狀威武，講信用、重義氣、能招財進寶，護財避邪，小人橫事不敢來犯，生意便可以興隆、財源廣進，故為商家所崇祀，是人們經常供奉的武財神。
紅衣關公像－－可安放在家中，保屋宅平安。
彩衣關公像－－可安放在商鋪之內以招財。
南方人特別喜歡供奉關帝聖君在屋宅或商鋪內。
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（三）、邪財神
邪財神主要有一種：他就是四面佛。四面佛是婆羅門教的一位神，又稱為四面神。四面佛掌管人間的一切事務，其四面所求各不相同。一說是：四面分別代表事業、愛情、健康與財運。正面求生意興隆，左面求姻緣美滿，右面求平安健康，後面求招財進寶。
另一說是：代表慈、悲、喜、舍...凡是祈求升天者必須勤修這四種功德。他不宜置放在神翕內，因為四面佛應該環視四方才能產生效應。倘若供奉在神櫃上便變成了三面壁，效力便大打折扣，極不應該。
通常四面佛是置放在花園內，用玻璃架蓋上而供奉，或者露天供奉也無問題，這樣他便能四面兼顧，以收制煞招財之效。鄭博士提醒朋友們：正月初五要請好請對財神，否則，適得其反。因此朋友們瞭解了財神的種類，還需要更多瞭解相關知識，否則，你恭請財神可能會不按規矩，那樣，效果就會一般，甚至請錯了財神，陷入“請神容易送神難”的尷尬境地。請參看鄭博士已經推出的相關文章，供大家瞭解和恭請財神，鄭博士希望朋友們財到福到，但願財神爺能把金銀財寶帶到朋友們家裡，在新的一年裡大發大富。
通常四面佛是置放在花園內，用玻璃架蓋上而供奉，或者露天供奉也無問題，這樣他便能四面兼顧，以收制煞招財之效。鄭博士提醒朋友們：正月初五要請好請對財神，否則，適得其反。因此朋友們瞭解了財神的種類，還需要更多瞭解相關知識，否則，你恭請財神可能會不按規矩，那樣，效果就會一般，甚至請錯了財神，陷入“請神容易送神難”的尷尬境地。請參看鄭博士已經推出的相關文章，供大家瞭解和恭請財神，鄭博士希望朋友們財到福到，但願財神爺能把金銀財寶帶到朋友們家裡，在新的一年裡大發大富。
二、初五被稱為“破五”的來歷
正月初五又稱為“破五”是送年的意思，過了這一天，一切就慢慢恢復到大年三十以前的常態了。正月初五，民間習慣稱為“破五”，是春節後的一個重要節日。傳說姜太公封老婆為窮神，並令她“見破即歸”,人們為了避窮神，於是把這天稱為為“破五”。
正月初五又稱為“破五”是送年的意思，過了這一天，一切就慢慢恢復到大年三十以前的常態了。正月初五，民間習慣稱為“破五”，是春節後的一個重要節日。傳說姜太公封老婆為窮神，並令她“見破即歸”,人們為了避窮神，於是把這天稱為為“破五”。
據說，這風俗來源於姜太公封老婆為窮神，並令她“見破即歸”的故事。還有一個略為不同的傳說是，大年三十人們請神時，把髒神——姜太公的老婆給忘了。於是她氣不過，便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿臉堆笑，就是不答腔。這髒神氣得捶胸頓足，七竅生煙。眼看事情要鬧大了，彌勒佛才開口說：“這樣吧！今天是初五，讓人們再為你放幾個炮，包一次餃子，破費一次吧！”
實際上，“破五”有不同來歷：
1. “破五”的第一種說法：
有些地方又把初五日叫做“圓年”，意思是說年過完了，到這一天要做一個總結，劃句號了。其實，這是“破五”的變種，是由於不知“破五”的由來，慢慢的演變出來的。
有些地方又把初五日叫做“圓年”，意思是說年過完了，到這一天要做一個總結，劃句號了。其實，這是“破五”的變種，是由於不知“破五”的由來，慢慢的演變出來的。
據《封神榜》所說，姜子牙封神，把背叛他的妻子封為“窮神”，有令她“逢破即歸”。神話傳說中，薑子牙的妻子是很讓人討厭的背夫之婦，封了窮神以後，就更讓人討厭了，還沒聽說有誰是喜歡窮神的是不是？所以人們就在初五這一天“破”她，讓她“即歸”----馬上滾回去吧！
2. “破五”的第二種說法：
還有一說，初五是財神的生日，所以人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶祝活動，寓意就是迎接財神的到來。
還有一說，初五是財神的生日，所以人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶祝活動，寓意就是迎接財神的到來。
3. “破五”的第三種說法：
有好多地方，在除夕夜是要把祖宗請回來過年的，在堂屋的正中，高掛祖宗牌位，燒香上供，意為請祖宗過年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，過年過完了，所以，這一天要燒香，燒紙錢，恭送祖宗。
有好多地方，在除夕夜是要把祖宗請回來過年的，在堂屋的正中，高掛祖宗牌位，燒香上供，意為請祖宗過年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，過年過完了，所以，這一天要燒香，燒紙錢，恭送祖宗。
4、“忌針節”，在每年農曆的正月初五日。舊時，漢族民間過春節有很多迷信禁忌，如不得用生米作飯，婦女不能用針縫紉等諸多禁忌，在過了初五之後即告解除，故而稱此日為“破五”。這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”，據說，這樣可免除讒言之禍。習慣上，過了“破五節”，商店酒樓五行八作方才正式開張從業。如有鋪面變化、櫃檯增減之舉，一般多在初六定奪。
三、“破五”打破諸多禁忌
“破五”意為“破五前諸多禁忌過此日皆可破”。一般說來，從除夕至初五期間，有許多節規和禁忌，如不能做新飯、不能出門稱忌門、不能說不吉利的話、不能掃地灑水、商店不能開門等。但到了初五，所有的禁忌都打破了。舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。
三、“破五”打破諸多禁忌
“破五”意為“破五前諸多禁忌過此日皆可破”。一般說來，從除夕至初五期間，有許多節規和禁忌，如不能做新飯、不能出門稱忌門、不能說不吉利的話、不能掃地灑水、商店不能開門等。但到了初五，所有的禁忌都打破了。舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。
四、“破五”就是“趕五窮”
鄭博士告訴大家，所謂"五窮"也叫"五鬼"。指"智窮、學窮、文窮、命窮、交窮"等五種窮鬼。曾見於韓愈的《送窮文》。這位詩文大家說，"凡此五鬼，為吾五患"，所以要送而走之。文人無論內心如何思謀，行文總是比較平和，雖屬我的大患，還是客客氣氣送走了吧。到了老百姓便實話實說，"趕五窮"，"填窮坑"，而且動用了爆竹掃帚，不能客氣。這畢竟不是請客送禮。趕盡殺絕，當是其中最為慷慨激昂淋漓盡致者。
正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。
破五這一天，許多地方時興一種叫做“趕五窮”的風俗。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮從每間房屋裡往外頭放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去，讓它們離我們遠遠的，越遠越好。放“二踢腳”稱“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。人們從初一至初四已經四天沒幹活了，日出之前放炮崩窮後，要努力幹一天活，稱“恨窮”。“破五”意味著只要在新的一年裡，不辭勞苦勤勤懇懇便可過上好日子。
五、“破五”當天勿串門
由於地域不同，節日習俗也有差異。“破五”早晨進勞苦大眾祈求吉利、幸福的日子。這天忌串親訪友，也不准串門，因為走親會把晦氣帶到別人家、讓親戚沾著了窮氣。在北京一帶，婦女不許于此日串門，串門則不詳。在河南一些地區，人們於此日不勞作，否則本年內遇事破敗。
六、大小店鋪“破五”開張
按照舊俗，春節期間大小店鋪從大年初一起就關張了，而到了正月初五這天，家家又都重新開張了。所以，求財也是這一天的重要主題。放鞭炮也與求財相關，正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶到家裡，在新的一年裡大發大富。
按照舊俗，春節期間大小店鋪從大年初一起就關張了，而到了正月初五這天，家家又都重新開張了。所以，求財也是這一天的重要主題。放鞭炮也與求財相關，正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶到家裡，在新的一年裡大發大富。
過去正月初五是春節的尾聲，所有為過年而關門休息的大小商店，“破五”過後一般都要選擇吉日開張營業，通常是選擇大年初六。舊時，買賣人過大年，一般從初一至初五關鋪，商號停業，一律上門板，戲院子封箱不唱戲，門上貼初五開市。俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這天開市必將招財進寶。商號酒肆五行八作在年初五開張從業，如有鋪面變化、人員增減之舉，一般多在初五定奪，俗稱“破五”。在此，鄭博士祝所有開店的朋友開張喜慶、旺運發財。
鄭偉建博士特別提醒：
1、正月初五迎財神，迎又是贏，贏得好，你就能一年財運旺。因此，朋友們不能忽視。
2、如果你的事業不好財運不佳，除了迎好財神外，還要啟用相關吉祥物、調理屋宅風水。
2、如果你的事業不好財運不佳，除了迎好財神外，還要啟用相關吉祥物、調理屋宅風水。
3、更多旺運調理方法盡在鄭博士新書《2018商務財運婚姻學業風水指南》現在可訂：
郵箱：okokabcd@126.com 微信：zhengbs01
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